Entries with tag другите за нас .

Интерактивна рубрика VIVAT ACADEMIA на Пловдивския университет

Интерактивна рубрика VIVAT ACADEMIA стартира на официалния си сайт Пловдивският университет „Паисий Хилендарски”. Рубриката дава възможност на студентите и преподавателите, служителите и приятелите на пловдивската Алма матер да споделят свои градивни истории по време на криза – добри практики, полезни новини, повдигащи духа факти, послания, мисли, творчество.



Интервю на проф. д.н.к. Мария Шнитер и д-р Красимир Асенов

Muslims and Christians in Bulgaria, between East and West.
On the 3rd of March, Bulgarians celebrate the 140th anniversary of the end of the Turkish rule. However, little is known about the relationship between Muslims and Christians in today's Bulgaria, which has the proportionally highest number of Muslims in the European Union. Tertio went to Plovdiv and the southwestern Rhodope Mountains to investigate.

Plovdiv - called Filibe by the Turkish rulers - was an important economic center and a very prosperous city in the Ottoman Empire, together with Constantinople, Edirne and Thessaloniki. The disintegration of the Ottoman Empire in 1878 led to a massive emigration of Muslims, who felt that they were being targeted by reprisals. After 1878, the total population of the once flourishing Plovdiv fell from 125,000 to less than 30,000.
Today Plovdiv is the second largest city in Bulgaria with about 340,000 inhabitants. Although the rich Islamic past is not mentioned in the tourist campaigns for Plovdiv, which will be one of the two "European Capitals of Culture" in 2019 - together with the Italian Matera, the traces of the Ottoman heyday are still visible, especially in the beautiful houses built by the prosperous citizens of Filibe.
“Bulgarian Muslims have quite a lot in common with Christians.”                                       

"Today Bulgaria counts 1200 mosques," Taner Beli tells me. He is the Regional Mufti of Plovdiv and the surrounding region, including the Rhodope mountains. "Plovdiv has only two remaining operating mosques, the Imaret-mosque and the Hüdavendigar mosque, where some 1,000 Muslims gather on Friday to pray.” By way of comparison, in 1650 there were 53 mosques in the city.
“Islamophobic actions are rare in Plovdiv, and Muslims and Christians in general have a good understanding”, Taner Beli tells me. Beli describes how Christians, Jews and Muslims meet every year in Plovdiv to commemorate an attack on the Hüdavendigar Mosque (the mosque is also called Dzhumaya   or “Friday Mosque” in Bulgarian), one of Plovdiv's landmarks, in 2014. According to the authorities and Beli, the mosque was beleaguered by a gang of “hooligans”; the press  described the attackers as a group of hundred nationalists and neo-Nazis.
Professor Maria Schnitter of the Department of Medieval Studies, Anthropology and Theology at the University of Plovdiv, agrees that the relations between Christians and Muslims in Bulgaria can also generally be described as 'good'. This is because, according to her, Bulgaria has its own form of Islam, which is very similar to (orthodox) Christianity.

Millets and Pomaks
Krassimir Asenov, who has written a doctorate about the Bulgarian Muslims, states that those can be divided into two categories, on the one hand, the Turkish-speaking Muslims, called Millets, and the Bulgarian-speaking Pomaks, who mainly live in the Rhodope Mountains.
Asenov argues that both groups have beliefs and folkloric practices that do not correspond with Orthodox Islam. According to Prof. Schnitter, the same applies to the majority of Bulgarian orthodox -Christians. This can be explained by the centuries-long coexistence of Christians and Muslims, which has led to a mixture and even the emergence of similar rituals, such as the superstitious rituals around spirits. "Bulgarian Muslims and Christians are much closer than they think," says Professor Schnitter.
Dr. Asenov also states that the vast majority of Muslims in Bulgaria are heterodox. "Most of them don't know what it means to be a true Muslim. They do not know the orthodox rules of Islam," says Asenov.
"According to the authorities - who carried out a census in 2011 - there would be 577,139 Muslims in Bulgaria, which would come down to 7.8% of the population," says Schnitter. "But according to most experts, these figures are not a correct reflection of the actual number of Muslims. According to a study carried out in 2014, the percentage of Muslims would be as high as 15%, which would mean that Bulgaria proportionally has the highest number if Muslims in the European Union.”
The reasons for this serious underestimation are multifaceted. "First of all, numerous Muslims have not been included in the census because they live outside the system and have no legal address," says Schnitter. This is particularly true for many Millets, who are about 600,000 in Bulgaria. Furthermore, religious identity is a relatively new phenomenon in post-communist Bulgaria, and the census asked for an ethical identity and not for a religious identity.  One last reason is the fact that the government prefers to lump Muslims together with the numerous Roma in Bulgaria. But only part of the approximately one million Roma is Muslim.
The fact that the government prefers to talk about gypsies rather than Muslims is due to the fact that the Millets have very close ties with Turkey, which the government perceives as a threat. This is in contrast to the Muslims living in the Rhodope Mountains, called Pomaks, who have Bulgarian as their mother tongue and are considered to be “native” Bulgarian Muslims, who are an integral part of the population, together with the Christians, and whose mosques are often built next to a church.
Asenov is one of the two municipal civil servants - out of a total of 1000 civil servants - with a Millet background in the whole aggregation of Plovdiv. As vice mayor of Plovdiv-North, he tries to persuade Millet parents to send their children to school and to resist the influence of the "preachers", whether they come from Turkey, Saudi Arabia or represent an Evangelist movement.
The influence of the outside world is increasing, not only on the Millets, but also on the Pomaks in the villages in the Rhodope Mountains. In the villages the typical colorful embroidered headscarves - by which one can recognize a woman's village of origin - gradually make way for black headscarves.

"Turkey's grip is very large", confirms Krassimir Asenov. Imams and Muftis such as Taner Beli are trained in Turkey. Beli, the Regional Mufti of Plovdiv and the region, is well-educated and well-spoken, either in Turkish or Bulgarian. According to Asenov however, Beli only represent the Sunni Muslims (there is also a significant portion of Shi’a Muslims in Bulgaria, who have lived together for centuries with the orthodox-Christians) and Beli receives a great deal of support from (Sunni) Turkey. When I ask Beli where the funds for his organization come from and how the representatives are elected, he does not answer me.
Many of the imams led Friday prayers in Turkish. This is often the only language the Millets speak. This means that a significant proportion of Muslims in Plovdiv live in complete isolation from the Bulgarians and have a parallel society and economy. They trade in goods purchased in Turkey, which they then resell to the Millet community. In this way, this community escapes any form of state control and the tax system.
During his field study at the Plovdiv Millets, Asenov was often confronted with the fact that these Turkish-speaking muslims refuse to learn Bulgarian. This means that their children will have major problems at school - if they go to school at all - they will be poorly educated and will not be able to find a decent job later on.
Another phenomenon in Bulgaria (as is the case in other Balkan countries) is the “Muftiism”. For each hierarchical level of the Islamic representatives there is an official title, from the preacher (vaiz called in Bulgarian) and the shoora (a council of elected Muslims), to the Regional Mufti and the Chief Mufti in Sofia.

“Hoping for an economic boost through tourism from other European countries”
Cautious rapprochement
However, there are signs of a cautious rapprochement between Bulgaria and Turkey. Turkey is currently restoring numerous Bulgarian churches, and a number of mosques are being restored to their former glory, including in Razgrad near the Turkish-Bulgarian border in the province of Edirne. But rather than looking to the East, Bulgaria is looking to the West and hopes - as one of the poorest countries in Europe - for an economic boost through tourism from the other EU countries, particularly when Plovdiv becomes one of Europe's capitals of culture next year.


Първата научна конференция в България, посветена на 500-годишнината от началото на Реформацията,

Първата научна конференция в България, посветена на 500-годишнината от началото на Реформацията,се провежда в Регионалния исторически музей (20-21 октомври). По традиция се приема, че на 31 октомври 1517 г. Мартин Лутер е закачил на вратата на витенбергската църква "Вси светии" своите 95 тезиса, критикуващи продажбата на индулгенции в някои германски княжества.
Съорганизатори на научната конференция са Висшият евангелски богословски институт (ВЕБИ, София) и Регионалният исторически музей (Пловдив). Научни доклади четат учени от Пловдивския университет "Паисий Хилендарски", Софийски университет "Св. Климент Охридски" и ВЕБИ.
Докладите представят основни моменти от историята, културата, социологията и теологията на реформаторското движение през 16-и век, както и характерни особености на Българското възраждане.
Сред докладчиците личат имената на проф. днк Мария Шнитер, доц. д-р Тодор Радев, доц. д-р Владимир Теохаров, д-р Ева Ковачева, д-р Петър Граматиков, д-р Вениамин Пеев, д-р Пламен Славов, д-р Велислав Алтънов и други. Специален гост на конференцията е г-н Кристиян Присмайер от Германия, който е пряк наследник на реформатора Мартин Лутер, четиринадесета генерация.
Конференцията "500 години от Реформацията в Германия" е част от поредица културни събития, организирани от ръководството на Регионален исторически музей в Пловдив. 

Първа научна конференция в България, посветена на 500-годишнината от началото на Реформацията



Истината е, че хората сме еднакви – уникални ни правят вдъхновението и призванието.

Истината е, че хората сме еднакви - уникални ни правят вдъхновението и призванието.

Аз съм от Кърджали. Дойдох в Пловдив, за да следвам Етнология. Исках да изучавам нещо с история и интеракция с хора. Не че имах толкова голям опит в общуването с хора, дори напротив, винаги съм се притеснявала от контакт с непознати. Но след толкова години напредване в тази посока осъзнах, че не всеки може да разбере какво представляват хората, тези обширни полета за изучаване. Наясно съм, че ако не учех в университет нямаше да стигна до това прозрение. С пребиваването в такава среда започнах да разбирам себе си и след това другите.

Истината е, че хората сме еднакви – уникални ни правят вдъхновението и призванието. Чудя се защо хората просто не спрат да се фокусират върху различнията, които така или иначе са там. Ако не искаш да разбереш човека отсреща, значи ти самият живееш сякаш според чужди идеали.

Истината е, че хората сме еднакви - уникални ни правят вдъхновението и призванието.


Обичам Етнологията! Когато правиш това, което обичаш, срещаш и правилните хора. Както има една приказка – ако се занимаваш с това, което харесваш, няма да усетиш нито един ден в живота си като работа. Натоварването изчезва, когато вършиш нещо със страст, когато за теб то има значение и може да окаже влияение на много хора. Тогава започваш да оценяш всеки миг, да не живееш в миналото и настоящето започва да те прави щастлив.

Според мен всичко губи смисъла си, ако не забелязваш СЕГА – моментът, в който всичко се случват. Всеки ден си повтарям, че това, което имам около себе си, ми е достатъчно и ми е толкова хубаво, че нищо не искам да променям. Въпреки това постоянно преследвам нови цели, нови луди идеи – все поводи да се предизвикам, да променям света, да бъда медиатор, идеалист. Не можеш да промениш нищо съществено, без да си такъв.

Всички много искаме да променим света, но правим малко, за да постигнем тази цел. Това е ограничаващо мислене, следване на някакви чужди идеали – всеки подражава на някой друг, заради което се губи и вече закъснял открива себе си.

Всички много искаме да променим света, но правим малко, за да постигнем тази цел.


Лично при мен колкото повече развивах собствените си убеждения, толкова повече откривах отражение на вижданията ми и това ме успокояваше. Достигнах до нови ценности, съмишленици и до следването на едни общочовешки прости правила. Този процес ме мотивираше да се примиря с недостатъците си и да съм емоционално благосклонна към задръжките и слабостите си и … да си прощавам.“

Пловдивчани са овладели до съвършенство “Изкуството да живеят заедно“

Българин, преподавател в Япония: Пловдивчани са овладели до съвършенство “Изкуството да живеят заедно“


Кръгла маса „Православие – традиции и съвременност“

Медийно отразяване Кръгла маса „Православие – традиции и съвременност“



















Ученически куиз „Познаваш ли историята“

Ученически куиз с участието на възпитаници на няколко училища от Пловдив и областта организира от 14:30 ч. утре, 4 май, Катедра „История и археология“ към Философско-историческия факултет на ПУ „Паисий Хилендарски“. Викторината ще се проведе в зала „КОМПАС“ в Ректората на висшето училище на ул. „Цар Асен“ №24.

Мотото на куиза е: „Познаваш ли историята“ и в него ще се включат представители на ЕГ „Иван Вазов“, ЕГ „Пловдив“, ПГЕЕ, ПХГ „Св. св. Кирил и Методий“, СУ „Паисий Хилендарски“, СУ „Христо Проданов“ – гр. Карлово и ФЕГ „Антоан дьо Сент-Екзюпери“.

Медийно покритие































Дарин Тенев пред Радио Пловдив: Няма познание, което абсолютно не зависи от нас!


Доц. д-р Дарин Тенев е доцент по теория на културата в катедра „Социология и науки за човека" в ПУ „Паисий Хилендарски", японист, специализирал три години в Япония и директор на Института за критически и социални изследвания(ИКСИ), основан през 1991г. в София.

За Социология се говори предимно преди избори и то в тесните рамки на цитиране на статистически данни и рейтинг на политици. ИКСИ в тясно сътрудничество с катедра Социология и науки за човека в ПУ, са в основата на разработването на едно модерно течение в Социологията, като наука за познание на обществото и човека, и това е Социоанализата. Само преди дни с голям успех завърши специализирана конференция на тема "Праксеологическият обрат: от етнометодология към социоанализа".

Специално за Радио Пловдив доц. Тенев събра есенцията на новостите в преподаването и изучаването на науките за човека.

„Ако не се справим с нашето минало отпреди 1989 г., ние всъщност не можем да наследим добре себе си. Родителите искат нещо от децата, но не са много сигурни какво искат, защото нямат далечен хоризонт. Децата искат да отговорят на очакванията на родителите си, но искат и да се разбунтуват и не знаят как, защото също нямат далечен хоризонт. И това е малка част от темите, които изследваме социоаналитично в Института за социални и критически изследвания и в катедра Социология и науки за човека.“

Какви са българските студенти в сравнение с японските и вярно ли е че японските студенти понякога спят на лекции, ще разберете от цялото интервю на доц. Дарин Тенев в аудио файла.



Медиен мониторинг: Пресконференция на Катедра "Приложна и институционална социология, ФИФ, ПУ


Медиен мониторинг: Пресконференция на Катедра "Приложна и институционална социология, ФИФ, ПУ

Медиен мониторинг Конференция по повод 20 год. Социология "Социоаналитичният обрат: БУРДИЙО И СЛЕД НЕГО" - 20.11.2015 г.

Медиен мониторинг Конференция по повод 20 год. Социология "Социоаналитичният обрат: БУРДИЙО И СЛЕД НЕГО"

Медиен мониторинг по повод 20 год. Социология в Пловдивски университет

Медиен мониторинг 20 год. Социология в Пловдивски университет

Медиен мониторинг Конференция по повод 20 год. Социология "Пловдив-ролята на университетите" - 19.11.2015 г.

Медиен мониторинг Конференция по повод 20 год. Социология "Пловдив-ролята на университетите"

Медиен мониторинг Студентска научна сесия на тема "Астрономията като форма на живот".

Медиен мониторинг Студентска научна сесия на тема "Астрономията като форма на живот" - 18.11.2015 г.

Научно съобщение (Лятна школа Наука, технологии, иновации 2015)

В периода 22-27 юни 2015 г. на територията на Националната астрономическа обсерватория Рожен и язовирен район Доспат за петнадесета поредна година се проведе традиционната Лятна практика Наука, технологии, иновации, залегнала в учебния план на студентите от бакалавърска програма Социология на правото, икономиката и иновациите в Пловдивски университет "Паисий Хилендарски" (ПУ). По повод юбилея, тази година стажът на тема „Антропология на науката и големите технически системи” бе организиран под формата на лятно училище с участието на руски студенти по антропология и история от Томския държавен университет (ТГУ), Русия и бе подкрепен от Европейската асоциация за изследване на науката и технология. Общо в училището участваха 25 студенти, ръководени от доц. Иван Чалъков и гл. ас. Тихомир Митев от ПУ и доц. Ирина Поправко от ТГУ.  Студентите заедно преминаха подготовката на теоретичния модел на изследването, инструктажа и провеждането на теренната работа. 

Основната цел на лятното училище бе студентите да наблюдават организацията на работата и начина на живот на учените и инженерите, обслужващи сложни технически устройства и научна инфраструктура в непрекъснат (или достатъчно продължителен) режим на действие. Изхождайки от традицията на Социалните изследвания на науката и технологиите, те имаха за задача да изследват света на науката „в действие”, да се потопят във всекидневния свят на общността (разбирана като съвкупност от човешки, не-човешки и хибридни дейци), разпределени в смесени (българи и руснаци) екипи от по четири души.  

Курсовите проекти ще бъдат представени на традиционната студентска научна сесия „Наука, технологии, иновации” през ноември тази година. С подкрепата на Европейската асоциация за изследване на науката и технологиите (EASST) ще бъде издаден сборник на английски език с най-добрите студентски разработки. 


Мнения на студенти, участвали в лятната школа:

Елена Генкова: Тази практика ни позволи да се потопим в един друг, чужд за нас свят. Лично аз съм очарована и от хората, с които се запознах там, и от нещата, които научих, и от  процеса на "правене" на наука, на който станах свидетел.

Зорница Юлиянова: Там срещнах едни от най-интересните хора, с които някога съм общувала – изключително целеустремени и напълно отдадени на своята работа.

Дарена Христозова: Ако кажа, че тръгвайки за Рожен не съм била предубедена за това, което ме очаква там, ще излъжа. Не очаквах работата по запознаването ми с изследователския процес и интервютата с един от астрономите да ми бъдат толкова интересни и да отключват толкова много разнообразни проблеми и особености на научната работа.

Тазгодишната лятната практика за мен бе един вълнуващ и незабравим период от изминалия трети курс. Тя бе изключително полезна, защото ние, студентите, бяхме поставени в реална ситуация с реални хора, проблеми и дори „кризи“. Запознахме се от първо лице със същината на процеса на „правене“ на наука; с част от изследователите, „правещи“ наука...

Това, което наистина ме впечатли, бе отдадеността на хората там към науката, с която се занимават. Запознах се с млади изследователи, които носят в себе си страстта към астрономията и това, че харесват работата си и я вършат с удоволствие, е сигурен знак за бъдещи успехи и научни открития.

Венислава Георгиева: Беше ми много интересно и се възхищавах на страстта, любовта и търпението с която работят астрономите. Тяхното желание да изследват необятното небе и да те приканят да почувстваш същото, макар че нямаш нужната квалификация и умения, които притежават те... това бе истинско и незабравимо изживяване за мен.

Това не бе работата, която аз очаквах да вършим, а бе един вълнуващ шанс да навлезеш в нови „води“,  да се сприятелим с нови хора (съвсем различи от твоята среда), да научим неща, които навярно нямаше да имаме възможност (поне аз), ако не бяхме присъствали на тази практика. 

Пламена Рашева: За мен тази практика беше най-интересна от всички досега. Беше ми много интересно да видя как тези хора, напълно отдадени на наука и работа, съчетават личния с научния си живот. Не на последно място искам да спомена руските колеги и предоставената ни възможност да се запознаем, работим и комуникираме с тях, което беше страхотно. Сработихме се много добре и ще се радвам, ако имаме възможност да се срещнем отново с тях или с други колеги от чужбина.



Медиен мониторинг Пресконференция на Социология на правото, икономиката и иновациите

Медиен мониторинг Пресконференция на Социология на правото, икономиката и иновациите



Showing 15 results.
Items per Page 20
of 1